书的前言中，译(yì )者将人(📯)类(lèi )谈ť书的前言中，译(yì )者将人(📯)类(lèi )谈论死亡和谈论性相比，并(🚅)得(dé )出两(🖼)者一致的(♟)(de )结(jié )论。其实不然(🐲)，食色性也并不是死色(🍩)性也(🙋)。人(rén )在谈(tán )论(lùn )性(🛁)时往(wǎng )往嘴上禁忌(🈯)心里向往，而从来(lái )不见(🚪)有人向往(⌚)地谈论死(sǐ )。西方文(wén )人历(🔒)来比较开(kāi )放——(🧖)其实(🛹)不是开放只是正常罢了(🤧)——两(⏹)样(🌑)都不(💚)讳忌。所以(😨)小册子里尽是些什么约翰、(🗝)什么斯，中国的只见到(🛥)(dào )一个(gè )沈从文(😨)，外(wài )加一个译字，使人难辨究竟是沈(👓)(shěn )从(cóng )文译别人(🏓)还(🤰)是别人译沈从文。总的感觉，中(🤑)国文人太可(💪)怜。其实(🙇)，我觉得如此(🚑)浩(✌)大的中国不会缺少论死的东(dōng )西(xī )，除(⛄)了恩莱特对中国文学、哲(🥈)学(🏮)总(🍞)体的不(🏏)了(😠)解(jiě )外，还包括(🐜)中国文人向来觉得死(💪)这(♓)东西不登大雅之堂，偶尔(💢)(ěr )写一些也仿佛少女(🦒)的日记，只待(dài )夜深人静时自己(jǐ )品读，并有(yǒu )理(😩)，有理地叫。叶惜再度愣(lèng )住(zhù )，你(nǐ )之(🆕)前(qián )不是说这次就是个形(xíng )式(🤓)，不(📭)需(💩)要我(⛷)当伴娘(👦)吗？景厘陪着晞晞带(dài )着(zhe )糖果在不远(💣)处玩(wán )着，听见兄(xiōng )妹二人开始(🍃)交(♊)流(🆙)便抬起头来(🐦)，却正(zhè(🐥)ng )好看(👧)见苏蓁(🔌)也走(👊)了上来(💉)。这么想着张春桃(🖍)就把(bǎ )喜服的(👽)(de )外衫给拖(⭕)了下来，这喜(xǐ(🌬) )服里三层(céng )外三层(⛔)，最外面的一层是逶迤到地(😓)的(de )，穿成这样(yàng )逃跑肯定是(🔅)不方(🚭)便的。片(👴)刻的愣神过(guò(🥊) )后，苏牧白看着窗外(📧)的慕浅，也(⬅)笑(🚄)(xiào )了起(qǐ )来。这男人的受了(le )伤，伤(🚮)口(🥜)的位(🥈)置大概在胸口(🧀)，张秀(🏄)(xiù )娥不是真的古人，当(🏾)然没有什(🅿)么男女收受不(⚽)亲的(de )想(xiǎng )法，此时直接扯(chě(🏿) )开(kāi )了这男人的衣服，一道(😲)手指长的(⌛)伤口，横在他(🐥)的胸(xiōng )膛上。他停下脚步回头(tóu )看她，表(biǎ(🐩)o )情淡(➕)漠：怎么(⏪)了？再看不出来孟(🔷)行悠是有意在调节(🐾)(jiē )气氛，孟行舟就是傻子(🐏)。我看丧(🐇)尽天良的(de )人是你！张秀娥当下就哭着反驳(🌟)了回(🐸)去。详情
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